15. September„Mich interessiert auch eine andere Kategorie von Menschen, diese sind schon etwas älter, so um die dreißig, fünfunddreißig – diejenigen, die die Hausdurchsuchung durchführen. Bei mir waren es sieben, die zwei sogenannten Zeugen nicht mitgezählt. Ihre Höflichkeit und Zuvorkommenheit sind einfach verblüffend. Irgendwie erinnern sie an junge Leute von einem Dienstleistungsbüro.
Beim Abschied (es war weit nach zwei Uhr nachts, am zweiten Tag) verabschiedeten sie sich von uns wie alte Freunde nach einer Silvesterfeier (das war der Scherz von einem von ihnen… er scherzt noch), und einer der Witjas (sie hießen alle Witja, außer einem, Wladimir Iljitsch) sagte mit entschuldigendem Tonfall: ‚Seien Sie uns nicht böse, das ist halt die Arbeit…‘ Ich hielt es nicht aus und spottete: ‚Man hätte sich auch eine andere aussuchen können.‘“
Wiktor Nekrassow. Notizen eines Gaffers[1].
„Und das Letzte“, sagte einer von ihnen höflich. „Haben Sie irgendwelche Beanstandungen?“
„Sagen Sie mal“, fragte ich, „war das alles wirklich nötig – mit Sturmgewehren hereinzustürmen, uns auf den Boden zu werfen, die Waffen auf verschlafene Menschen zu richten?“
„Nun, Sie müssen verstehen, sie haben uns abgesichert.“
„Ihr habt einen beschissenen Job, Jungs.“
„Es ist, wie es ist. Jemand muss es ja tun.“
[1] Wiktor Nekrassow (1911–1987) – Ein bedeutender sowjetischer Schriftsteller, Journalist und Frontteilnehmer ukrainisch-jüdischer Herkunft aus Kiew. Er erhielt 1947 den Stalinpreis für sein berühmtes Buch „In den Schützengräben von Stalingrad“. Später schloss er sich der sowjetischen Dissidentenbewegung an, verteidigte die Erinnerung an die Opfer von Babyn Jar und wurde vom KGB verfolgt. Nach einer brutalen Hausdurchsuchung in seiner Kiewer Wohnung im Januar 1974 wurde er zur Emigration gezwungen.Die Gegenüberstellung seines Textes aus den 1970er Jahren und der Erfahrung der Autorin im September 2022 bildet einen schockierenden Spiegel der Geschichte. Sie zeigt, dass sich die Psychologie und die Mechanismen des russischen Repressionsapparates in fast fünfzig Jahren im Wesentlichen nicht verändert haben: Damals wie heute versuchen die Handlanger des Systems, die Brutalität ihres Tuns hinter einer bürokratischen Maske von Höflichkeit, Pflichtbewusstsein und der zynischen Rechtfertigung „Es ist halt die Arbeit“ zu verbergen.